ヘンダーソンの歴史：南部バプテスト派は妻に服従を求めて嵐を巻き起こした

南部バプテスト派は一世紀以上にわたり、女性を牧師として呼ぶことができるかどうかについて議論してきた。 しかし、宗派の信念表明がそれ​​を明確に禁止したのは20世紀末になってからでした。

1998年にソルトレークシティーで開催された同宗派の年次会議では、アメリカ家族の崩壊への対応として特徴付けられる文言を採用することで、その禁止を予告した。 南部バプテストの意味の中核となる概念であるバプテストの信仰とメッセージに変化があったのは、35 年間で初めてのことでした。

新しい文言では、結婚は異性愛者のみに認められ、中絶や離婚などを非難する内容となったが、最大の波紋を呼んだ変更は、妻に夫への服従を求める条項だった。 以下は 1998 年に採用された文言で、現在のバプテストの信仰とメッセージでも変わっていません: 「夫と妻はどちらも神の似姿に創造されたので、神の前では同等の価値があります。結婚関係は、神の民との関わり方をモデル化しています。」キリストが教会を愛したように、夫は妻を愛するべきであり、家族を養い、守り、導くという神から与えられた責任があります。

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「教会がキリストの頭の権に進んで服従するのと同じように、妻は夫の奉仕者のリーダーシップに潔く服従しなければなりません。彼女は夫と同じように神の似姿であり、したがって夫と同等であり、神から与えられたものを持っています」夫を尊重し、家庭の管理と次世代の育成において夫の助けとなる責任がある。」

1998年6月11日のグリーナー紙によると、ルイビルのメアリー・モーラーさんは、新しい文言を起草した委員会のメンバーだった。彼女は、「服従する」という言葉は不人気かもしれないと認めたが、「しかし、それは聖書的に正しい言葉であり、それだけだ」それが重要です。

「私は我が家では夫のリーダーシップに従います。それはアル・モーラーからの命令だからではなく、クリスチャン女性としての私に対する全能の神からの命令だからです。」

1993年、全国カトリック司教会議は、夫婦の役割は異なるが、「どちらかのパートナーによる支配ではなく、相互服従が真の喜びの鍵である」ことを認めた。

南部バプテスト派も同様の相互提出修正案を拒否した。

1998年6月14日のグリーナー紙は、地元のバプテスト牧師6名がバプテストの信仰とメッセージの新しい文言に同意するかどうか尋ねられたという記事を掲載した。 彼らのほとんどはそうでした。

ファースト・バプテスト教会の牧師ビル・パターソン牧師は、この言葉は何も目新しいものではなく、問題全体が不釣り合いであると考えたと述べた。

「それは伝統的なキリスト教を言い直したものにすぎない」と彼は言う。 「ほとんどの南部バプテスト教会に行くと、ほぼ常に家族のことが話題になっているのを聞くことができます。聖書にはその点について非常に明確に書かれています。」

ザイオンバプテスト教会のダン・ガーランド牧師も、全国大会の行動は誤解されていたと述べた。

「女性が劣っているとか、玄関マットになったり虐待に耐えるべきだという意味ではない」と同氏は語った。 女性が「夫の足元にうずくまるべき」という考えは「ナンセンス」だと同氏は述べた。

「私の考えでは、それは聖書の教えではありません。それは相互服従です。夫であれ妻であれ、人はまずキリストに服従し、それからお互いに服従します。ただし、夫は「家庭の精神的な指導者であるべきです」。

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ジョン・ダナウェイ牧師は 1995 年にコミュニティ・バプテスト教会の説教壇に就任しました。この教会は前年に設立されており、主にインマヌエル・バプテスト寺院がとった原理主義的な方向性に不満を持った人々によって構成されていました。 （これは、協同組合バプテストフェローシップの一部です。女性の叙階は、南部バプテスト会議と協同バプテストフェローシップが分裂した主な理由の 1 つでした。）

ダナウェイ氏は「彼らの行為は認められない。現実的ではないと思う」と語った。 「結婚生活において王様のような役割を持っては結婚生活は成り立ちません。結婚はパートナーシップです。それが結婚生活を本当にうまくいくものなのです。」

そして、妻が子供たちと家にいる間、夫が唯一の稼ぎ手であるべきだという考えは「一世代前のものです。それは働かない妻の理想主義的な概念です。」 現代社会では、ほとんどの世帯を養うために「二人で働く必要がある」と同氏は語った。

南部バプテスト全国大会による1998年の修正に続き、2000年にはさらに追加が加えられ、「牧師の職は聖書で資格のある男性に限定される」と明記された。 しかし、2023年までこの追加に続く行動は何もなかった。

今年２月、南部バプテスト大会執行委員会は、指導的役割に女性が就いている５つの教会を追放した。 そのうちの 1 つは、カリフォルニア州レイクフォレストにあるサドルバック教会で、同宗派最大のバプテスト会衆の 1 つです。 もう一つはルイビルのファーン・クリーク・バプテスト教会で、リンダ・バーンズ・ポパム牧師が1993年から説教壇を占めており、その前の3年間は暫定牧師を務めていた。

ポパムさんは教会の追放に対して当惑と怒りを表明した。 「家族から追い出されたようなものです」と彼女はバプテスト・プレスに語り、教会が南部バプテスト会議のあらゆるプログラムに参加し、貢献していることを指摘した。 「別の意味で、私は非常に腹が立ちます。なぜなら、暗闇の中で行われた行為のせいでこのようなことが起こっていると信じているからです。私は本当にそう思っていますが、私はそれらを理解していません。」

サドルバック教会やファーンクリーク教会など、追放された教会のいくつかは、6月11日から14日にニューオーリンズで開催される南部バプテスト全国大会に追放を訴えた。

ポパムさんは希望を表明した。 「私たちは信者の神権と地元教会の自治というバプテストの教義を堅持しています。闇の行為は暴露される必要があると考えています。」

1923 年 6 月 12 日のグリーナー紙は、アメリカ自動車協会の関連会社であるウエスト ケンタッキー モーター クラブの正式な組織について報じました。 ストーリーにはクラブメンバー全員がリストされています。

クラブの会員数は 55 名でした。 AAA に所属するには最低 50 が必要でした。 地元の会員は、全国の他の AAA 加盟団体によって拡張された特権を利用できます。

クラブの主な目的の 1 つは、道路や高速道路の改善を支援することでした。 クラブが最初に提案したプロジェクトの 1 つは、郡内のすべての道路に標識を設置することでした。

2月11日のグリーナー紙によると、クラブの組織化は2月初旬に始まり、同紙には郡初の電動レッカー車と思われる車両を宣伝するメイヤー・ブラザーズ・モーター・カンパニーの広告も掲載されていた。

それ以前は、泥穴から車両を引き出すためにラバが使用されていました。

最初のレッカー車は、V-12 モーターを搭載したアメリカ初の量産車両であるパッカード ツイン シックスのシャーシを基にして作られました。 それは424立方インチを置き換えました。

1948年6月8日のグリーナー紙によると、ヘンダーソンの最初のテレビは、その前の週、ジャック・グライムズの自宅であるハイランド・ドクター236番地で点滅して点灯したという。

アンテナが受信できた最も近い放送局は、ヘンダーソンから 160 マイル離れたセントルイスの KSD-TV でした。 このセットには10​​インチのスクリーンが装備されていました。

エバンズビルのグライムスとネフ・コックスはブルックリン・セントポールを観戦した。 ルイの野球試合に続き、レスリングの試合でワイルド・ビル・ロングソンが「ネイチャー・ボーイ」バディ・ロジャースを破った。

ほとんどのヘンダーソン住民が最初にテレビを見たのは、その直後、グライムスが北メインストリートにあるヘンダーソン・ガス・アプライアンスのピクチャーウィンドウにセットを置いたときでした。

グライムスとコックスは、後に AS ヘンダーソンも加わり、テル・ア・レイ・エンタープライズ社という会社を設立しました。同社は当初ザイオンでアンテナを製造し、その後ヘンダーソンのタバコ倉庫に移りました。

この会社は連邦通信委員会に最初に UHF 50 ライセンスを申請しましたが、Tel-A-Ray が廃業した後、そのライセンスは WEHT によって取得されました。

WEHT は 1953 年 9 月 27 日に初めて番組の提供を開始しました。WEHT は三州初のテレビ局でしたが、当初はチャンネル 62 で放送していた WFIE が数週間以内に参加しました。

レイクランドの分譲地における洪水に関する長年の苦情を受けて、3 人の市当局者がカヌー クリークの問題地域を視察することになりました。他に何があるでしょうか? カヌー – 1973 年 6 月 13 日のグリーナー紙によると。

3人は市マネージャーのジョン・ヘフナー氏、市エンジニアのロニー・マスグレイブ氏、市委員のラルフ・ヘイズ氏だった。

市は1973年から1974年の会計年度に「溝の維持」に2万ドルの予算を計上していた。 ヘイズ氏は「市が予算を組んだ資金を最も賢明に使う方法を決定するのにこの検査が役立つかもしれないと判断した」と述べた。

1973年7月28日のグリーナー紙は、680フィートをクリアするために4,187ドルの費用がかかる実験プロジェクトが翌週に開始される予定であると報じた。 1970 年代半ばにはさらに大規模な作業が続けられましたが、問題は 2006 年から 2007 年に始まる作業まで実際には解決されませんでした。

The Gleaner の読者は、[email protected] でフランク・ボイエットに連絡するか、Twitter で @BoyettFrank に問い合わせることができます。